Insya Allah pada bulan ini akan segera terbit novel yang saya garap berdua dengan Ust. Felix Siauw, yang berjudul The Chronicles of Ghazi. Novel ini adalah remake dari novel kedua saya yang berjudul The Chronicles of Draculesti. Bagi kawan-kawan pembaca Draculesti silakan temukan kelanjutan kisahnya di novel Ghazi ini, tapi nanti penerbitannya akan dari awal lagi ya.
Setelah mendapatkan sentuhan penggarapan dari kami berdua novel ini akan lebih powerful dan mantap. Selain sebagai seorang ustadz yang selalu menyuarakan penerapan syariat Islam, Ust Felix Siauw pun memiliki imajinasi yang tajam untuk dituangkan ke dalam sebuah novel. Dan kelihatannya setelah novel Ghazi ini beliau akan menerbitkan judul-judul novel selanjutnya. Semoga sukses selalu untuk mas Felix.
Saksikan launching novel The Chronicles of Ghazi di arena IBF 2014 Jakarta, tanggal 1 Maret 2014. Semoga barokah.
Entah apa yang dipikirkan oleh Mahfud MD, mantan ketua MK, ketika dia mengatakan bahwa dana bantuan untuk nyapres yang didapat dari para cukong legal dan halal. Seperti yang diberitakan tribunnews.com, Selasa (25/2) Mahfud menyatakan bantuan kepada Jokowi (untuk nyapres 2014) dari para konglomerat itu adalah dana legal, dana swasta, bukan dari APBN dan bukan dana kolusi dan korupsi. “Saya pun mau dicukongi, kalau ada cukong yang menyediakan dananya sendiri yang halal untuk membekingi saya,” kata Mahfud.
Saya heran sekali dengan cara berpikir model begini. Sebenarnya ini adalah hal yang sederhana yang seharusnya dipahami dengan baik oleh seseorang yang mengerti politik seperti Mahfud MD. Mana ada dana dari cukong yang gratis? Kalau seorang cukong sudah membekingi seorang capres pastinya kelak dia akan meminta berbagai balas jasa kepada capres itu setelah terpilih. Dan hal ini akan membuat si capres tersandera oleh si cukong karena harus balas budi. Dana-dana dari cukong ini jelas bahayanya bagi bangsa dan negara. Mahfud MD mengatakan bahwa itu dana halal. Padahal dana-dana seperti itu sudah jelas keharamannya, sebab dana-dana seperti itu bisa membuka peluang dikuasainya umat oleh tangan-tangan jahat. Wallahu a’lam.
Suatu kali istri saya pernah bilang kepada saya bahwa isi kepala saya “perang melulu”. Dia berkomentar begitu karena memang hampir semua karya saya adalah fiksi-sejarah tentang perang. Tapi di karya saya yang kali ini, saya ingin bicara tentang cinta. Mungkin agak keluar dari pakem saya yang selalu bercerita tentang perang, sebagaimana judulnya, Cinta Sang Penakluk berkisah tentang cinta. Tapi kisah cintanya tetap dibingkai dalam perang, hehe… Dan kisah cinta di sini bukan cinta biasa, melainkan cinta yang suci, yang dibalut dengan ketaatan kepada Ilahi Robbi.
Karya saya kali ini saya buat dengan berkolaborasi bersama istri saya sendiri, nama pena-nya Alga Biru. Disusun dalam bentuk kumpulan cerpen dan dikemas dalam bentuk booklet (buku mini). Harganya juga murah meriah, hanya Rp. 15000 perak. Membaca buku ini dikala santai akan membuat duduk kita menjadi lebih bermakna. Selamat menikmati.
Setelah tempo hari saya bercerita tentang Kapitein Webb, sekarang saya ingin berbagi cerita lagi tentang seorang perwira Belanda, dia adalah Letnan de Bruijn. Kisah peperangan de Bruijn melawan pejuang Aceh bisa dibilang cukup unik. Dia pun mendapatkan anugerah untuk dimakamkan di taman pekuburan Belanda Peucut Kerkhoff di Banda Aceh. Nisannya masih bisa kita saksikan sampai sekarang.
Henrie Pieter de Bruijn adalah seorang Letnan pada Koninklijke Nederland Indies Leger (KNIL). Dia dilahirkan di Surabaya pada tanggal 25 November 1874 (Perang Sabil pecah pada tahun 1873) dan merupakan keponakan dari Jenderal Heribert Cornelis Pieter de Bruijn, seorang petinggi militer Belanda. Pada tanggal 3 Agustus 1897 dia dinaikkan pangkatnya menjadi Letnan Dua ketika bertugas di India Timur. Dan pada tanggal 26 Oktober 1899 pangkatnya dinaikkan menjadi Letnan Satu. Pada saat itu dia mendapatkan luka di pertempuran Matang Kuli. Untuk jasa-jasanya yang luarbiasa pada pertempuran di Aceh tahun 1899, dia dianugerahi medali Militaire Willems-Orde kelas IV yang ditetapkan pada tanggal 13 Juli 1900. Sebuah medali yang amat bergengsi.
Pada tahun 1902, de Bruijn mendapat tugas untuk melakukan patroli bersama sebuah pasukan Marsose yang dipimpin oleh Komandan HJ Matthes. Mereka ditugaskan untuk mengejar Sultan Alaiddin Muhammad Daud Syah dan Panglima Polem beserta pengikut-pengikutnya di kawasan Seunagan (Aceh Barat).
Ketika itu de Bruijn sebenarnya sedang menunggu hari pernikahannya dengan seorang putri dari Letnan Kolonel JP Meyer. Rencananya pernikahan itu akan disaksikan oleh Gubernur Sipil dan Militer di Aceh, Jenderal Joannes Benedictus van Heutsz, dan akan dilaksanakan di istana sang Jendaral (sekarang pendopo Banda Aceh). Namun inilah apa yang saya sebut sebagai “nasib sial” atau “apes”.
Ketika sedang melintasi semak belukar dan hutan-hutan Seunagan, tiba-tiba de Bruijn dan pasukannya dihadang secara mendadak oleh para pejuang Aceh. Mereka harus menghadapi apa yang disebut oleh prajurit Belanda sebagai “Klewang aanval” (serangan klewang). Sebenarnya senjata yang lebih banyak digunakan oleh para pejuang Aceh ketika Perang Sabil bukanlah rencong, melainkan klewang. Para pejuang Aceh sangat piawai memainkan klewang. Prajurit-prajurit Belanda sudah hafal bagaimana sabetan klewang orang Aceh. Biasanya klewang diayunkan ke sisi leher sebelah kiri (klewangnya di tangan kanan) hingga membelah dada dan perut musuh dengan melintang ke kanan.
Di tengah-tengah serangan itu, seorang pejuang Aceh melemparkan sebatang tombak yang langsung mengenai perut de Bruijn. Sampai tembus ke punggungnya. Kondisi itu tidak disia-siakan para pejuang Aceh yang segera menghujani tubuh de Bruijn dengan sabetan klewang. De Bruijn langsung roboh bermandikan darah dan banyak sekali luka menganga di tubuhnya. Namun dia masih hidup.
Jenderal van Heutsz
Saat kecamuk perang sudah mereda, seorang dokter datang untuk mengobati luka-luka de Bruijn. Dia malah bilang begini kepada si dokter, “Dokter, laat mij maar liggen, ik ga toch dood. Help liever de arme marechaussee’s.” Yang artinya, “Dokter, udah saya mah biarin ajah. Lagian saya bakal mati juga. Tulungin aja tuh marsose-marsose yang lain.” Akhirnya si dokter menuruti permintaan de Bruijn. Ketika hal itu terjadi, salah seorang prajurit Marsose menyaksikannya. Prajurit itu kemudian mendekati de Briujn dan membisikkan sesuatu di telingannya. Dia bertanya apakah de Briujn punya pesan terakhir? Dengan susah payah de Bruijn bilang begini, “Zeg aan mijn moeder dat ik mijn plicht heb gedaan.” Yang artinya, “Bilang sama mamahku, bahwa aku telah menunaikan tugasku.” Cukup heroik juga.
Mayat de Bruijn dibawa ke Uleelheu dengan sebuah kapal Belanda berwarna putih. Ketika mayat itu tiba di Banda Aceh (orang Belanda menyebutnya “Kutaraja”), terjadilah kegegeran. Padahal persiapan sudah dilakukan, tapi mempelai pulang tinggal nama. Jenderal van Heutsz secara khusus datang kepada mempelai wanita, dia bilang begini, “Mijn kind, de Bruijn is gearriveerd, maar hij moet naar Peutjoet gebracht worden in plaats van naar jou.” Yang artinya, “Anakku, de Bruijn telah tiba, tetapi lebih penting dia ‘di-Peucut-kan’, daripada duduk bersanding denganmu.” Nasibnya de Bruijn memang apes.
Ketika untuk pertama kalinya saya berkunjung ke Banda Aceh, saya menyempatkan diri singgah di Peucut Kerkhoff (selanjutnya saya sebut ‘Peucut’ saja). Tempat ini adalah taman pekuburan militer Belanda yang terbesar di luar negeri Belanda. Letaknya di Banda Aceh, persis di sebelah Museum Tsunami.
gerbang kehormatan peucut kerkhoff masa silam.
Ada banyak prajurit Belanda baik perwira tinggi maupun rendah yang berkeinginan untuk dikuburkan di Peucut. Pada masa itu (paruh kedua abad ke-19), bisa dikuburkan di Peucut adalah sebuah prestise tersendiri. Salah satunya adalah Gubernur Belanda terakhir di Aceh, namanya van Aken. Sebenarnya van Aken mati di Batavia pada tahun 1936, tapi dia berwasiat agar dikuburkan di Peucut bersama dengan teman-teman seperjuangannya. Akhirnya pemerintah Hindia-Belanda mengabulkan keinginan itu dan mengirimkan jenazah van Aken ke Aceh. Sampai hari ini kita masih bisa menemukan nisan van Aken di Peucut.
Kapitein Webb
Namun saya bukan hendak berkisah tentang van Aken. Saya ingin bercerita tentang seorang perwira Belanda yang bernama George Johan Albert Webb, yang tugu kenangan dan nisannya saya saksikan ada di Peucut. Siapakah gerangan Kapitein Webb ini?
Namanya George Johan Albert Webb. Dia dilahirkan pada tanggal 23 Juli 1861 di Batavia, dari pasangan Samuel Arthur Webb dan Johanna Charlotta Geertruida Alexandrina Muller Kruseman (namanya panjang amat!). Pada bulan Desember 1884, dia diangkat menjadi letnan pada pasukan infanteri Koninklijke Nederland Indies Leger (KNIL). Pada tahun berikutnya dia dikirim bertugas ke India.
monumen untuk webb di peucut, masih ada sampai sekarang.
Di tahun 1887 dia ditugaskan di Aceh di dalam Batalion Infanteri ke-12. Pada tanggal 12 Oktober 1887 di pertempuran dekat Kuta Rajabedil (Kuta Pohama) dia menunjukkan keberanian yang luarbiasa yang memuaskan pimpinannya. Karena prestasi dan keberaniannya di setiap pertempuran dia dianugerahi medali Gouden Kroon (Mahkota Emas). Pada pertempuran di Samalanga dia pun menunjukkan prestasi yang luarbiasa sehingga pada tanggal 23 Oktober 1901 dianugerahkanlah medali Militaire Willems-Orde kelas IV kepadanya, oleh Jenderal Johannes Benedictus van Heustz. Medali ini adalah medali paling bergengsi di kerajaan Belanda dan tidak diberikan kepada sembarang orang. Webb kemudian ditunjuk sebagai komandan Divisi Ketiga Marsose dan kepala administrasi sipil di Lamnyong. Kapitein Webb memang bukan orang sembarangan. Namun sehebat apapun Kapitein Webb, dia harus bertekuk lutut di hadapan kegigihan dan keberanian pejuang Aceh.
Pada bulan Januari 1902, Kapitein Webb memimpin langsung pasukan Marsose dalam pengejaran terhadap Panglima Polem dan pasukannya di kawasan Leubeue Minyeuk (Lhok Sukon). Ketika melintasi hutan yang amat lebat dan rapat itu, tiba-tiba sebatang kayu besar terayun dengan deras dari atas, dan menghantam kepala Kapitein Webb serta beberapa orang anak buahnya. Kepalanya hancur lebur dan otaknya tercerai-berai. Dia tewas seketika. Jebakan batang kayu itu telah diasiapkan oleh para pejuang Aceh. Karena saking mengerikannya kondisi jenazah Webb, istrinya sendiri tidak diperbolehkan untuk melihatnya. Pada nisan Webb terukirlah sejarah bisu, betapa gigih dan kuatnya perlawanan kaum muslim Aceh terhadap invasi kaum kaphe.
Semakin dekat saja rasanya perhelatan akbar demokrasi di negeri ini, Pemilihan Umum (pemilu). Pasti ada banyak pihak yang berdebar-debar karenanya. Terutama para anggota parpol, para caleg, dan para capres. Rakyat kebanyakan juga tentunya berdebar-debar, karena hasil dari pemilu ini ‘katanya’ akan memengaruhi apa yang akan terjadi pada bangsa ini untuk lima tahun ke depan. Karena hal ini pemilu menjadi begitu penting.
Sayangnya euforia demokrasi ini kemudian banyak menipu kita. sebab sebenarnya betapa mengerikannya demokrasi bagi rakyat dan negeri ini. Hal ini bisa kita lihat dari pemilu yang akan dilangsungkan saat ini, dan hal ini selalu saja berulang.
Dalam salah satu wawancaranya dengan tabloid Media Umat, Ichsanuddin Noorsy mengatakan bahwa setiap capres paling tidak membutuhkan sedikit 5 triliun untuk membiayai seluruh proses pemilihan hingga menjadi presiden.
“Jadi kalau Cuma 3 triliun itu terlalu sedikit. Saya duga dua kali lipat atau paling tidak 5 triliun,” tandasnya (Media Umat edisi 121, 7 – 20 Februari 2014). Dari sini, jika kita jeli, pasti kita akan melihat betapa mengerikannya demokrasi. Sistem ini menciptakan mekanisme suksesi kekuasaan dengan biaya yang amat mahal, dan ini fatal sekali akibatnya. Hal ini menjadi kan seluruh mekanisme pemilu itu hanya sebagai perhelatan penipuan besar terhadap rakyat. secara sederhana, mari kita perhatikan.
Untuk menduduki jabatan sebagai presiden memang membutuhkan biaya yang banyak. Agar bisa terpilih tentunya para capres harus mendongkrak popularitasnya di hadapan rakyat. untuk mendongkrak popularitas itu dibutuhkan biaya yang besar. Ichsanuddin Noorsy menjelaskan lebih lanjut bahwa biaya yang besar itu separuhnya akan dihabiskan untuk biaya iklan di tivi. Media tivi ini memang sangat efektif sekali untuk mendongkrak popularitas. Jaman sekarang yang nggak nonton tivi cuman manusia purba. Siapa orang yang nggak pernah nonton tivi? Untuk sekali pasang iklan di tivi saja dibutuhkan puluhan juta. Semakin sering tampang seorang capres nongol di tivi akan semakin banyak biaya yang dibutuhkan. Selain itu banyak juga biaya habis untuk kunjungan kesana-kemari, kegiatan sosial untuk meraih simpati rakyat, mengumpulkan massa, dan lain-lain. Sehingga tidak heran kalau ongkos menjadi presiden itu mahal sekali.
Tentu saja para capres tidak punya biaya sebanyak ini kalau diambil dari harta pribadinya. Lantas dari mana mereka mendapatkan kekurangannya? Ada banyak jalan, dan salah satu sumber dana yang paling potensial datangnya dari para cukong dan konglomerat asing. Para kapitalis dan perusahaan multinasional tidak segan-segan untuk menggelontorkan biaya untuk membiaya salah satu capres. Dan tentu saja tidak ada makan siang yang gratis. Para kapitalis itu bersedia mengeluarkan uang sekian banyak tentunya dengan kompensasi yang juga tidak kecil. Biasanya mereka akan minta tender proyek, atau keringanan pajak, perlindungan dari undang-undang atas usaha ilegal mereka, dan lain sebagainya. Dari sini akan terbentuk persekongkolan antara penguasa dan pengusaha. Ujung-ujungnya, semua yang dijanjikan oleh para capres itu selama masa kampanye tidak akan pernah terwujud. Sebab mereka sudah tersandera lebih dulu oleh para kapitalis. Rakyat lagi yang kemudian akan dikorbankan.
Dari sini terlihat sekali betapa mengeraikannya demokrasi. Sayangnya, kita rela untuk ditipu oleh demokrasi berulang kali. Penipuan ini terus saja berulang dan kita tetap saja berdiam diri. Sudah saatnya kita campakkan demokrasi dan jangan diterapkan lagi. Gantikan dengan penerapan syariat Islam dalam naungan Khilafah Islamiyah. Sistem inilah yang akan membawa ridho Allah kepada kita semua. Wallahu a’lam.
Kita semua pasti sudah kenal dengan kalimat di atas? Dan menurut saya, semboyan sebuah produk perontok bulu di atas adalah definisi paling konyol terhadap kecantikan. Kenapa konyol? Ya jelas konyol lah. Nggak usah saya jawab juga udah jelas banget kekonyolannya. Yang pasti definisi cantik seperti ini adalah cantik menurut versi produk perontok bulu.
Kalau menurut produk deodoran, cantik itu lain lagi. Cantik adalah kalau kita punya ketek putih mulus. Malu dong kalau kita punya black cat, ntar keteknya nggak bisa dipertontonkan ke orang-orang karena udah pada geli duluan. Definisi cantik produk deodoran adalah juga definisi cantik yang konyol. Saya juga geli kalau melihat iklan deodoran, ketek-ketek dipertontonkan pada semua orang, emangnya ngapain sih kita harus punya ketek putih? Penting banget gitu ya?
Kalau menurut produk pemutih wajah, cantik itu ketika wajah kita putih mulus tanpa noda hitam. Cantik itu wajah yang kenyal tanpa kerutan. Haduh, ini juga nggak kalah konyolnya. Saya juga geli banget kalau ngeliat iklan-iklan penghilang jerawat. Kayaknya kalau muncul seupil jerawat di muka kita, dunia serasa kiamat. Kayaknya muka ketumpahan air keras sampe jadi buruk rupa. Muka sampe ditutup-tutupin, malu banget kalo jerawatnya keliatan orang. Haduh..!
Definisi-definisi cantik yang konyol seperti itu terus-menerus ditanamkan di otak dan alam bawah sadar kita lewat iklan-iklan di tivi. Sehingga nantinya kita terhanyut dan percaya dengan definisi-definisi itu, kemudian tingkahlaku kita terpengaruh dengannya. Kita akan merasa was-was kalau jerawat nongol di muka kita, dan kita-kita yang berkulit agak gelap jadi benci dengan warna kulitnya. Ujung-ujungnya, produk-produk yang diiklankan itu kita beli. Semuanya kembali kepada uang.
Padahal Allah semenjak ratusan tahun yang lalu telah menetapkan bahwa standar kemuliaan seseorang itu adalah ketakwaannya. Kalau dia bertakwa, maka dia mulia, tidak peduli bagaimana pun tampangnya. Kalau dia tidak bertakwa, mau keteknya putih mulus kek, mau mukanya putih mulus nggak ada kerutan kek, mau kulitnya nggak ada bulunya kek, tetaplah dia derajatnya hina di dalam pandangan Allah subhanahu wata’ala. Sudah saatnya kita melepaskan diri kita dari definisi-definisi kapitalistik itu, dan mengikatkan diri pada definisi yang telah ditetapkan Allah sesuai dengan fitrah kita. Jadi yang punya ketek item nyantai aja gitu lho!
D’Rise edisi 33 dan 34, dua edisi setelah hibernasi.
Setelah mengalami hibernasi selama beberapa bulan, alhamdulillah majalah remaja Islam D’Rise terbit kembali dengan tampilan yang sama sekali baru dari sebelumnya. Sudah dua edisi yang terbit setelah masa-masa hibernasi kemarin dan alhamdulillah mendapatkan sambutan yang baik dari para D’Riser.
Dukungan D’Riser sekalian amat diharapkan untuk tetap menjaga kelangsungan penerbitan majalah remaja Islam yang amat kita cintai ini. Sebab di tengah-tengah sulitnya keadaan kita, tentu amat sulit juga menjaga kelangsungan penerbitan sebuah majalah remaja. Ini beneran lho! Sudah banyak majalah remaja Islam lainnya yang tumbang dan kemudian nggak terbit lagi. D’Rise masih bisa terbit sampai saat ini adalah sebuah keajaiban dan pencapaian yang luarbiasa. Semua itu tentunya membutuhkan dukungan kita semua. Salah satu caranya adalah dengan membeli D’Rise, hehehe… menyisihkan uang jajan sekitar 10 ribu Rupiah untuk sebulan kayaknya nggak akan membuat kawan-kawan mati kelaparan di sekolah. Hehe…
Semoga ke depannya D’Rise juga bisa bikin kegiatan-kegiatan dan event-event yang seru dan islami sekaligus cerdas di tengah-tengah remaja Islam. Tentu saja selain untuk lebih mengenalkan majalah kesayangan kita ini, juga untuk mencerdaskan generasi Islam. Maju Terus D’Rise.
Semakin hari berlalu semakin dekatlah waktu pelaksanaan hajatan besar demokrasi di Indonesia, Pemilihan Umum alias pemilu. Partai-partai kontestan pemilu semakin giat bekerja untuk meraih simpati rakyat agar sudi memilih mereka saat pemilu dilaksanakan. Bahkan partai-partai itu terlihat seolah-olah ‘gelap mata’ dan bersedia melakukan ‘apa saja’ asalkan mendapatkan suara terbanyak pada pemilu nanti.
Pada titik ini terlihat sekali betapa memprihatinkannya partai Islam. Demi meraih suara terbanya, agar banyak yang nyoblos, partai-partai Islam melakukan apa saja, termasuk melakukan hal-hal yang jelas-jelas diharamkan oleh Allah subhanahu wata’ala dan terlarang untuk dilakukan oleh sebuah partai Islam.
Pendirian sebuah partai di dalam Islam memiliki sebuah landasan syar’i, yakni surat Ali Imran ayat 104. Di dalam ayat itu dijelaskan bahwa wajiblah ada sekelompok orang di tengah-tengah umat Islam yang menyeru kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Sekelompok orang itulah yang dimaksud dengan organisasi-organisasi dan partai-partai Islam. Dari ayat ini jelas sekali bahwa tugas mulia partai Islam adalah amar makruf nahi munkar (menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar) itu saja. Dengan amat jelas pula bisa kita maknai bahwa menyuruh kepada yang makruf (kebaikan) itu adalah menyeru kepada Islam. Dan mencegah dari yang munkar itu adalah mencegah dari segala sesuatu yang dilarang oleh Islam. Sebab segala yang dilarang oleh Islam itu adalah munkar. Dari sini pun jelas pula bahwa orang kafir itu tidak mungkin melakukan amar makruf nahi munkar. Dengan kata lain amar makruf nahi munkar hanya bisa dilakukan oleh seorang muslim. Jelaslah bahwa orang kafir tidak boleh masuk ke dalam tubuh sebuah partai Islam.
Sayangnya, hanya demi meraih perolehan suara terbesar, partai Islam ramai-ramai menjadi partai terbuka dan membiarkan orang-orang kafir bergabung ke dalamnya. Partai-partai Islam itu mengusung orang-orang kafir sebagai caleg. Mereka mengatakan bahwa hal itu dilakukan sekadar sebagai strategi. Padahal tidak boleh ada strategi yang melanggar aturan Allah dan RasulNya.
Untuk menarik simpati non-muslim pun partai-partai Islam ramai-ramai mengucapkan selamat pada hari raya orang kafir. Padahal mengucapkan selamat berarti mengakui kesesatan agama-agama orang kafir itu. Memprihatinkan sekali. Demi perolehan suara, partai-partai Islam telah menggadaikan segala-galanya, bahkan Islam itu sendiri. Tindakan seperti inilah yang disebut menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit.
Partai-partai Islam itu mengira bahwa dengan cara-cara seperti itu mereka bakal menang. Padahal mereka tidak akan pernah menang. Allah sendiri yang telah menyatakan di dalam Quran, “Padahal ‘izzah itu hanyalah bagi Allah, RasulNya, dan bagi orang-orang yang beriman, tetapi orang-orang munafik tidaklah mengetahui,” (Al-Munafiqun ayat 8). Izzah atau kemuliaan dan kemenangan itu hanya bisa diraih oleh orang-orang yang berpegangteguh kepada Islam. Kalau partai-partai Islam menggadaikan Islam, mereka tidak akan pernah menang. Atau benarkah mereka itu partai Islam? Wallahu a’lam.
Beberapa tahun yang lalu saya berkesempatan untuk berkunjung ke Perpusatakaan Nasional Republik Indonesia yang beralamat di jalan Salemba Raya 28A Jakarta Pusat. Waktu itu, apa yang ada di kepala saya saat pertama kali memasuki gerbangnya adalah, saya ingin mendapatkan beberapa buku yang jadi referensi tentang Perang Sabil. Buku-buku tersebut di antaranya: Aceh Sepanjang Abad (oleh Muhammad Said), Aceh (oleh Zentgraff), Sastra Perang (oleh Teuku Ibrahim Alfian), dan beberapa buku lainnya. Sayangnya Cuma Aceh saja yang saya dapat.
Ketika itu saya teringat sesuatu, mungkin saja Hikayat Prang Sabi yang terkenal itu ada di sini. Maka saya cek lagi katalog yang berderet-deret itu, dan saya menemukannya. Saya tulis nomor panggilnya, dan saya tandai di lantai berapa karya sastra itu bisa saya temukan. Setelah semuanya siap saya bergegas ke sana. Ketika saya tiba di lantai yang saya tuju, hati saya merasa takjub. Ternyata lantai itu khusus untuk tempat menyimpan manuskrip-manuskrip kuno. Lemari-lemari kaca berjajar di dalamnya, memuat lembaran-lembaran berwarna cokelat baik dari kulit, daun lontar, ataupun dari kayu. Saya langsung terpana. Dan ruangan itu sepi. Datanglah seorang lelaki muda, kelihatannya pintar, dan memang benar-benar pintar, sebab dialah yang menjelaskan banyak hal kepada saya tentang berbagai naskah kuno yang ada di dalam ruangan itu. Kemudian saya tanyakan kepadanya tentang Hikayat Prang Sabi yang saya cari. Dia bilang naskah itu ada. Dia bergegas masuk ke bagian dalam ruangan itu. Saat keluar lagi, dia sudah membawa sebuah buku kecil yang secara umum telah berwarna cokelat saking tuanya. “Ini dia Hikayat Prang Sabi.”
Di atas meja pada ruangan itu saya menatap buku kecil itu, saya terpana. Hikayat Prang Sabi ditulis dengan Aksara Arab tapi berbahasa Aceh. Saya sama sekali tidak bisa membacanya. Saya tanya juga kepada lelaki muda sang pustakawan tadi, ternyata dia juga tidak bisa membacanya karena dia mempelajari displin ilmu yang berbeda, yaitu naskah Jawa kuno. Librarian yang ahli untuk naskah Melayu Kuno dan Aceh sedang tidak masuk. Yah, akhirnya saya hanya menikmati wujud fisik dari naskah itu saja, tanpa bisa memahami apa maknanya.
Hikayat Prang Sabi ditulis di atas kertas yang tebal sekali, hampir mirip karton, bahkan lebih tebal lagi daripada karton. Semua bagiannya telah berwarna cokelat, dan seluruh tulisannya dibuat dengan tinta hitam. Saya tidak tahu itu tulisan tangan siapa, tapi saya melihat tulisannya bagus sekali. Naskahnya ditulis dalam dua kolom. Librarian muda itu menawarkan kepada saya untuk memfotokopi naskah itu lewat media film-nya (mahal sekali, selembar 3000 perak). Ada kebahagiaan tersendiri bahwa saya telah berkesempatan untuk melihat salah satu salinan naskah asli dari Hikayat Prang Sabi.
Dari beberapa sumber yang saya dapatkan, Hikayat Prang Sabi adalah karya sastra yang paling ditakuti oleh Belanda. Sebab karya sastra ini mampu menggelorakan semangat jihad melawan penjajah. Hikayat ini kerap kali dideklamasikan di masjid-masjid dan meunasah-meunasah. Belanda melarang siapapun menggenggam naskah ini, jika kedapatan akan langsung disita. Karena itulah saat ini salinan Hikayat Prang Sabi ada di Perpustakaan Universitas Leiden Belanda.
Tak lama setelah Hikayat Prang Sabi dibacakan, biasanya akan ada saja opsir Belanda yang terluka karena ditikam atau ditembak oleh orang Aceh. Dalam skala lebih besar, karya sastra ini akan melipatgandakan keberanian dari para pejuang Aceh untuk bertempur sampai akhir melawan Belanda. Kenyataan ini bisa kita ketahui –salah satunya- pada buku berjudul Aceh yang ditulis oleh seorang wartawan Belanda bernama Zentgraff (akhirnya secara tak disangka-sangka saya bisa memiliki buku penting ini). Mudah-mudahan karya sastra ini bisa menjadi amal jariah yang tak putus-putus bagi penulisnya, Teungku Cik Pante Kulu. Dan kita semua terpacu untuk terus menulis, juga sebagai amal jariah di akhirat kelak.
Nibak mate di rumoh inong
Bahle meukeunong seunjata kaphe
Nibak mate di ateuh tilam
Bahle lamseuh prang syahid meugule
Daripada mati di bilik pengantin
Lebih baik peluru kafir menembus tubuh
Daripada mati di atas tilam
Biar dalam perang syahid tubuhku luluh
Insya Allah pada bulan ini akan segera terbit novel yang saya garap berdua dengan Ust. Felix Siauw, yang berjudul The Chronicles of Ghazi. Novel ini adalah remake dari novel kedua saya yang berjudul The Chronicles of Draculesti. Bagi kawan-kawan pembaca Draculesti silakan temukan kelanjutan kisahnya di novel Ghazi ini, tapi nanti penerbitannya akan dari awal lagi ya.
Just Write, and Live Forever 